Μωρό, είναι κρύο έξω από τη διαμάχη: γιατί οι ραδιοφωνικοί σταθμοί την απαγορεύουν

Ἀθηναίων πολιτεία (The Constitution of the Athenians)

Ἀθηναίων πολιτεία (The Constitution of the Athenians)
Μωρό, είναι κρύο έξω από τη διαμάχη: γιατί οι ραδιοφωνικοί σταθμοί την απαγορεύουν
Μωρό, είναι κρύο έξω από τη διαμάχη: γιατί οι ραδιοφωνικοί σταθμοί την απαγορεύουν
Anonim

Σε μια κίνηση που αισθάνεται σαν να έρχεται πολύς καιρός, αρκετοί ραδιοφωνικοί σταθμοί σε ολόκληρη την Αμερική έχουν επιλέξει να σταματήσουν να παίζουν το κλασικό χριστουγεννιάτικο χτύπημα "Baby, It's Cold Outside". Την περασμένη εβδομάδα ο σταθμός του Κλίβελαντ, WDOK, αποφάσισε να τραβήξει το τραγούδι μετά από μια ακρόαση που καλείται να διαμαρτυρηθεί για τους στίχους, παρά το γεγονός ότι μια δημοσκόπηση του Facebook έδειξε ότι το 92% των ακροατών του σταθμού ευνοούσε το τραγούδι, ενώ μόνο 8% το έκριναν ακατάλληλο.

Έκτοτε, ο σταθμός 96.5 KOIT που εδρεύει στο Σαν Φρανσίσκο ανακοίνωσε ότι αποφάσισε επίσης να καταργήσει το τραγούδι μετά από καταγγελίες, αλλά σκέφτεται να το φέρει πίσω λόγω μιας μεγάλης εκλογής από τους ακροατές που ζητούσαν να αποκατασταθεί. Το KOSI 101 στο Ντένβερ βρίσκεται σε παρόμοια θέση και είναι ξεκάθαρο ότι υπάρχουν δύο πολύ διαφορετικά στρατόπεδα εξίσου παθιασμένα για αυτό το δημοφιλές τόνο.

Το τραγούδι του 1944, που γράφτηκε από τον Frank Loesser, αφορά έναν άνθρωπο που προσπαθεί να βρει μια γυναίκα να παραμείνει στο σπίτι του κατά τη διάρκεια μιας χιονοθύελλας και διαθέτει αρκετούς τόνους που τώρα θεωρούσαμε αρπακτικά και στίχους που θεωρούνται προβληματικοί. Το χειρότερο ίσως είναι όταν η γυναίκα αποκρίνεται στις πεισματικές προσπάθειές της να την αποπλανήσει: "Πες τι είναι σε αυτό το ποτό;" που είναι σίγουρα μια γραμμή που δεν προσγειώνεται καλά σε μια εποχή που ο πολιτισμός βιασμού βρίσκεται στο πρωτοπορία της εθνικής συνομιλίας.

Ο υποψήφιος του WDOK, Desiray, απηχούσε το συναίσθημα πολλών ανθρώπων που τάχθηκαν υπέρ της απαγόρευσης του τραγουδιού, όταν είπε στο Fox News : "Οι άνθρωποι θα μπορούσαν να πουν, 'oh, αρκετά με αυτό το #MeToo', αλλά αν το αφήσετε στην άκρη και ακούσετε τους στίχους, είναι όχι κάτι που θα ήθελα η κόρη μου να βρίσκεται σε μια τέτοια κατάσταση. Η μουσική μπορεί να είναι πιασάρικα, αλλά ας μην προωθήσουμε αυτή την ιδέα ».

Κλίβελαντ Κρίση Κρίση Κέντρο Πρόεδρος και Διευθύνων Σύμβουλος Σόντρα Μίλερ συμφώνησε, λέγοντας, «ώθησε πραγματικά τη γραμμή της συγκατάθεσης. Ο χαρακτήρας στο τραγούδι λέει« όχι », και αυτοί λένε καλά, « δεν σημαίνει πραγματικά ναι; Και νομίζω ότι το 2018 αυτό που γνωρίζουμε είναι ότι η συγκατάθεση είναι «ναι» και εάν παίρνετε ένα «όχι», αυτό σημαίνει «όχι» και πρέπει να σταματήσετε εκεί ακριβώς ».

Υπάρχουν όμως και πολλοί άνθρωποι που πιστεύουν ότι αυτό είναι ένα παράδειγμα καλών προθέσεων που έχουν ληφθεί στο άκρο. Πρόσφατα, ο Αμερικανός τραγουδιστής Toni Braxton είπε ότι δεν θεωρεί την επίθεση του τραγουδιού επειδή η γυναίκα σε αυτήν "επέλεξε να μείνει".

Παραδέχεται ότι το ένα μέρος του τραγουδιού που είναι λίγο φρυγανισμένο είναι όταν το θηλυκό μολύβι κάνει μια μαρτυρία για πιθανή στέγαση, αλλά διαφορετικά η γυναίκα το καθιστά σαφές ότι «έμεινε επειδή ήθελε να μείνει».

"Νομίζω ότι το παίρνουν λίγο παραπάνω", πρόσθεσε. "Ήταν ένα υπέροχο τραγούδι."

Ο Chriss Willman της ποικιλίας έγραψε επίσης ότι «ήρθε η ώρα να τελειώσει ο πόλεμος» στο τραγούδι, υποστηρίζοντας ότι ήταν «πραγματικά μια πνευματώδης, μπροστά-του-χρόνος αναγνώριση των γυναικών που κατέχουν τη δική τους σεξουαλική υπηρεσία».

Για αυτό που αξίζει, νομίζω ότι υπάρχει μια καλή υπόθεση που πρέπει να γίνει εκεί, δεδομένου ότι η πλειοψηφία των στίχων δείχνει ότι η γυναίκα προσπαθεί να φύγει όχι επειδή θέλει, αλλά επειδή ήταν κοινωνικά απαράδεκτη τη δεκαετία του 1940 για έναν άγαμο γυναίκα να περάσει τη νύχτα στο σπίτι ενός άλλου άνδρα, ανεξάρτητα από τον καιρό.

Τον λέει ότι "Το απόγευμα αυτό ήταν / τόσο ωραίο και ζεστό" και ότι επιθυμεί να ήξερε πώς να σπάσει το ξόρκι που είχε πάνω της, υποδεικνύοντας την έλξη της. Λέει ότι "θα έπρεπε" να πει όχι. Ο μόνος λόγος για τον οποίο η "απάντηση δεν είναι" είναι ότι η "μητέρα της θα αρχίσει να ανησυχεί", "ο πατέρας θα βηματοδοτεί το πάτωμα, η" αδελφή της θα είναι ύποπτη ", " ο αδελφός της θα είναι εκεί στην πόρτα " "το μυαλό της θεϊκής θείας είναι κακός" και ούτω καθεξής. Σε αυτό το βαθμό, η απόφασή της να παραμείνει ανεξάρτητα από το τι «σκέφτονται οι γείτονες» και το γεγονός ότι «αύριο θα μιλήσουμε» μπορεί να ερμηνευτεί ως μια φεμινιστική κίνηση. Αντί να επιτρέπει σε άλλους να αστυνομεύουν τι κάνει με το σώμα της, επιλέγει να δώσει τις επιθυμίες της και να μείνει.

Αξίζει να σημειωθεί ότι σε πολλές εκδόσεις του τραγουδιού κλήσης και απάντησης που υπάρχουν από την πρώτη κυκλοφορία του, ο τραγουδιστής τραγουδάει ωραίος και παιχνιδιάρικος - όχι εκφοβισμένος και άβολος. Παίρνουμε αυτό το τραγούδι λίγο πολύ σοβαρά; Η κλήση σου. Και για μερικά πράγματα που είναι τελείως ξεπερασμένα ότι θα πρέπει να αποφύγετε 100 τοις εκατό σε κάθε περίπτωση, δείτε αυτά τα 20 Λεπτά σεξιστικά πράγματα Άνθρωποι εξακολουθούν να λένε στην εργασία.

Η Diana Bruk Diana είναι ένας ανώτερος συντάκτης που γράφει για το σεξ και τις σχέσεις, τις σύγχρονες χρονολογώντας τάσεις και την υγεία και ευεξία.